Tudo era mais fácil numa época em que o PT podia acusar a falência ética das elites, e apresentar-se como defensor, não digo nem mesmo de uma moralidade abstrata, mas de princípios republicanos e democráticos essenciais, como o de uma gestão transparente do orçamento, o não-loteamento de cargos para partidos fisiológicos, a distribuição de verbas segundo critérios técnicos, sem privilegiar prefeituras do próprio partido, o fim das concessões de rádio e TV a apaniguados... Rose Marie Muraro considera que, agora, vale tudo.
Ela desenvolve uma curiosa teoria psicossociológica segundo a qual, desde a infância, os ricos são acostumados a ter seus desejos satisfeitos, enquanto os pobres, convivendo com a frustração, “apreendem” (?), sem questionar, “o mundo como expropriador de seus direitos essenciais”. Tornam-se então honestos. Muraro continua:
Ou seja, a honestidade e a moralidade da maioria da população sempre foram o esteio da sociedade de classes.
Não podemos negar então que Delúbio e Silvinho Pereira estavam, desse ponto de vista, exercendo uma obra de inestimável valor pedagógico. Ensinavam à população pobre que a moralidade era apenas um instrumento utilizado pelo opressor. Pena que tenham sido afastados de seus cargos. Eram legítimos revolucionários.
Mas não nos preocupemos em demasia. Se o PT ainda está dando seus primeiros passos na crítica à honestidade, Marcola e os pessoal do PCC são prova de que há desonestos e imorais à vontade, junto aos setores dominados da população, capazes de nos levar rapidamente ao mundo socialmente justo e democrático que tanto almejamos.
Podemos então desistir de ética na política. Para que moral? Temos Muraro.